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| 글제목 |
사민정책 |
| 작성자 |
류*주 |
등록일 |
2021-02-19 |
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안녕하세요 선생님 !! 사민정책에 있어서 진관체제가 시행되었다고 하셨는데, 사민정책은 세종 4군6진과 관련이 있고 진관체제는 세조 때부터 시작 되었지만 사민정책에서도 진관체제가 있었다고 보아도 옳은 것인가요? 그리고 진관체제는 지역단위방어체제로 유대관계가 좋은 것으로 이해하고 있는데 사민정책의 진관체제는 여진족이 많은 것으로 보면 되는건가요?? 명/청교체 얘기하실 때 화사 멍청이 때문에 독서실에서 울었어요 .. 항상 좋은 수업 감사합니다 !! |
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| 글제목 |
조일 통상 장정 개정에서 + - 의미요 |
| 작성자 |
한*훈 |
등록일 |
2021-02-19 |
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1883조일 통상장정 개정
+관세 협정,방곡령 규정, 최혜국 대우
- 최혜국 대우
이렇게 필기 되어있는데 의미를 모르겠어요
최혜국 대우 땜에 관세와 방곡령을 포기했다는건 이해했는데
+ 와 -는 왜 적어 표기 되있는 건가요?? |
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| 글제목 |
성리학 |
| 작성자 |
장*주 |
등록일 |
2021-02-18 |
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기본서 책에 119pg -이황이 집대성한 주리론은 이후 위정척사 사상으로 계승되었다
맵핑 책 179pg 호락논쟁에는 인물성 이론 (주기론) 이것이 명과 청은 다르다 해서 위정척사사상을 이끌었다
라고 적혀있는데 앞서 강의에서도 선생님께서 설명하셨듯이 여기의 이기론과 성리학적 일반적뜻으로 분리되는 이기론 이 2개를 구별해라가 앞서 두 문장에 적용되는 것인가요??
이황이 집대성한 주리론 과 호락놎앵에서의 주기론 구분해서 해석해라.
+ 오타인지 아니면 다른ㄴ사람인지 궁금해서 여쭤보겠습니다 pg113에 이기론의 발달ㅇ레 '이원적은 이기이원ㄹ론을 중시' 했다하는데 이 이원적 이라는사람 오타인가요? 아니면 이언적 하고 완전 다른사람인가요??? |
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| 글제목 |
2020 한국사 강의를 다시 들을수없나요? |
| 작성자 |
이*남 |
등록일 |
2021-02-18 |
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2020 한국사 강의 기간이 다 되서 2021껄 수강하게 됐는데
마스크 쓰신 모습이나 강의실에 학생들이 있었을때 그 호응이나 분위기 강사님의 강의방식이 너무 달라서 2021 강의보다 예전 강의를 듣고싶습니다
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| 글제목 |
군전 외역전 |
| 작성자 |
박*은 |
등록일 |
2021-02-17 |
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안녕하세요 선생님 ! 조선의 경제 - 토지 제도 부분에 있는 과전법에서 군전 지급은 고려시대 지방 한량인 향리(지방세력들)에게 주신다고 하셨는데 그럼 고려의 수조권 토지의 종류에서 했던 외역전과 비슷한 건가요 ?? |
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| 글제목 |
조선시대 부역제 |
| 작성자 |
배*한 |
등록일 |
2021-02-17 |
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공장 장인들은 부역의 의무를 관청에서의 상품을 만드는걸로 이해했는데요.
그렇다면 일반 백성들이 지는 노동력의 요역 = 장인들이 물건만드는 것
이것과같은건가요? 그리고 장인도 군역의 의무를 졌는지 궁금합니다 |
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| 글제목 |
신민회 신흥무관학교 |
| 작성자 |
김*주 |
등록일 |
2021-02-17 |
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| 신민회가 신흥무관학교를 설립했다고 알고있습니다! 그런데 어떤 해설에 신흥무관학교는 신민회가 설립한 신흥강습소가 발전한 것이라 합니다. 신민회는 신흥무관학교를 설립하여 의병들에게 현대적 군사교육을 실시하였다라는 선지는 틀린선지가 맞나요?? |
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| 글제목 |
조선 근대의 정책 기조 / 조청상인 |
| 작성자 |
이*용 |
등록일 |
2021-02-17 |
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p.201 반외세+반봉건(1사분면): 동학, 근대적 방향
1.반봉건은 이해가 되는데, 왜 반외세가 근대적 방향으로 이어지는건가요? 반외세는 외부세력을 배척하자는 건데(너네 들어오지마!), 이게 어떻게 근대로 이어지는건가요? 혹시 "신분제는 없애고 외세의 도움 없이 우리 스스로 기술 발전시키자!"라는 생각이라서 근대적 방향이라고 정의하신건가요?
2. 오히려 제4분면(반봉건+서양과 통상 수교)이 근대로 이어져야하는거 아닌가요?
3. p.211 조일수호조규속약 "사실상 내지 통상권 허용"
p.229 조일통상장정개정 "일본 상인의 내륙 통상 허용"
이렇게 나와있는데, 수호조규속약을 통해(50리+양화진) '실질적'으로 내지 통상권이 허용되었고, 통상장정개정을 통해서 일본 상인의 내륙 통상권을 '명문화'시켰다고 이해하면 될까요? 그러면 정확하게는 종로에서 청일상인이 대립하기 시작한 것은 '조일 수호 조규 속약(1882.7.) 이후'로 보면 될까요? (강의에서는 "종로에서 청일 상인이 장사하기 시작한 것은 정확하게는 1883년 이후다"라고 설명해주셔서 헷갈리네요 ㅠ) |
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| 글제목 |
고려 성종 |
| 작성자 |
박*은 |
등록일 |
2021-02-16 |
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| 고려 성종은 유교를 중심으로 연등회 팔관회를 다 폐지했는데 어떤 맥락으로 사직단과 환구단을 세워 제사를 올린거죠?ㅜㅜ 토지의 신과 곡식의 신은 팔관회와 같은 도교적 맥락 아닌가용.. |
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| 글제목 |
이런 얘기를 여기에 해도 될까요 |
| 작성자 |
윤*수 |
등록일 |
2021-02-16 |
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안녕하세요 이중석 교수님 저는 언론사에서 일하며 퇴근 후에 공시 공부를 하고 있는 26살 사회초년생입니다.. 공부에만 매진 하고 싶은데 경제적으로 여유치 않아서 일을 병행하며 공시생활을 하고 있어요 직장과 공부를 병행하니 제 26년 인생에서 가장 버겁고 바쁜 순간을 보내고 있는것 같아요.. 수업 중간중간 쓴소리도 하셨다가 칭찬도 하셨다가 하시는 멘트들이 저한테 많이 힘이 되었습니다. 앞으로도 저의 공시 생활 의지력을 다져줄 (물론 의지는 내가 다지는게 가장 좋지만!) 쓴소리, 회초리 같은 말씀 많이 해주셨으면 좋겠습니다.. 교수님이 없었다면 한국사를 이렇게 재밌게 공부하진 못했을 거에요.. 교수님꺼 올인원 다들으면 이제 무슨 낙으로 공시 공부 해야하나 걱정 될 정도에요 진심.. 기출은 강의 없이 혼자 공부할 생각인데 그럼 이중석 교수님 못보는데ㅠㅠ 저 아무래도 기출 강의를 듣는게 좋을까요? 하루 중에 교수님 강의 듣는 시간이 제일 행복하네요^0^ 아 빨리 공무원 붙어서 합격자들의 밤(?)에서 교수님 만나보고 싶어요 ㅋㅋㅋㅋ 그럼 이만 저의 긴 푸념 읽어주셔서 감사합니다..!!
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