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선사시대 지상가옥화 |
| 작성자 |
김*찬 |
등록일 |
2021-05-14 |
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블랭크노트 9페이지에 청동기 시대에 지상 가옥화가 되었다고 가르쳐 주셨는데 기출문제 풀다보니까 [움집을 청산하고 지상 가옥에서 거주하기 시작하였다] 이 선지가 철기시대라고 나오는데 어떤 게 맞는 건가요?? |
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올려주신 문제에 대해 질문이 있습니다 |
| 작성자 |
김*현 |
등록일 |
2021-05-12 |
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| 8월 11일자에 올려주신 문제에서 고려시대 당시 무과를 위한 교육 기관어 없었다고 하는데 예종시기 관학 7재를 설치하면서 강예재를 설치한 것과는 관련이 없는 것인가요? |
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질문드립니다 |
| 작성자 |
김*진 |
등록일 |
2021-04-27 |
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안녕하세요 선생님 한국사강의 다 듣고 2번째외우고있는 학생입니다.
다름이 아니라 선생님 블랭크노트+기본서에 있는 사료만으로 시험에 충분한지 여쭤보려고 질문납깁니다. 타 선생님으로 공부하는 친구는 사료 모음집 같은거로 따로 병행하길래 괜히 불안하고 걱정이 돼서요ㅠㅠ 그렇다고 선생님의 책을 의심하는건 아닙니다. 구조화된 내용 배치덕에 암기하기에 너무좋습니다 ㅎㅎ
추가적으로 기출풀이 강좌 들을 때 합격생 필기노트로만 해도 될까요?
책은 둘 다 있는데 마지막회독으로 블랭크노트를 권장하시는지 필기노트를 권장하시는지 답변들어보고싶습ㄴ다 |
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1차 갑오개혁에 대해서 질문있습니다 |
| 작성자 |
김*현 |
등록일 |
2021-04-26 |
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| 6조 밑에 각 속사와 속아문이 있다고 강의 중에 들었습니다. 이후 1차 갑오개혁에서 6조가 8아문으로 바뀌었는데 이 부분이 고려 충렬왕 시기처럼 관제가 격하된 것은 아닌가요? |
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강의 관련 질문 드립니다!! |
| 작성자 |
김*수 |
등록일 |
2021-04-26 |
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선생님께서 하시는 기본강의가 올인원 1,2,3 별로 각각 2개씩 나눠져 있잖아요?? 혹시 둘의 차이가 뭔지 궁금합니다!!! 기본 강의와 기본+심화 두가지로 나눠져있어서요. |
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왕 초기 중기 후기 순서 질문 있어요. |
| 작성자 |
정*재 |
등록일 |
2021-04-23 |
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선생님 번거롭게해서 죄송합니다. 제가 고려왕은 전부다 외웠는데, 어디서 부터 어디까지가 초기인지 중기인지 후기인지 모르겠어요. 고려 초기 중기 후기 왕 순서를 정확히 알고 싶은 마음에 저 자신이 부끄럽지만, 정말 용기내어 문의 드립니다. |
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4도유수부 질문이요 |
| 작성자 |
김*준 |
등록일 |
2021-04-22 |
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안녕하세요 이중석 쌤 ^^ ㅎㅎ
강의 잘 듣고 있습니다
질문 하나 부탁드려요
2020대비 필노에는
세종- 개성,인조 -강화,인조 -광주 수원 -정조로 나와있는데
강의에서는 광주유수부 설치는 숙종이다라고 가르쳐주셔서요..
저번 강의에서도 광주유수부는 인조라고 배워서 필기도 해놨는데 바뀐건가요? |
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22년도 시험을 준비중입니다. |
| 작성자 |
이*화 |
등록일 |
2021-04-22 |
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안녕하세요 선생님 22년 대비해 시험을 준비하는 학생입니다. 제가 지금 한국사 공부를 위해 알아보다가 선생님이 유명하시다는 얘기를 듣고 강의를 듣고 있는데 한검정 시험을 볼 예정인데 선생님 강의를 모두 듣고 나서 한검정 시험을 봐도 되는지 아니면 한검정 심화인강까지 듣고 시험을 봐도 되는지 확신이 안서는 상황입니다.. 선생님의 의견이 궁금합니다. |
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근대 2차 갑오개혁 탁지아문 질문 |
| 작성자 |
김*민 |
등록일 |
2021-04-20 |
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선생님 안녕하세요 오늘도 열심히 한국사를 공부하고 있습니다!!
2차 갑오개혁 중에 잘 모르겠는 것이 생겨서 질문하러 왔습니다.
정치 부분 개혁에서 8아문을 내각+7부로 개편했을 때 탁지아문을 탁지부로 개편했다고 했는데, 홍범 14조에서는 왜 '탁지아문으로 재정을 일원화한다.' 라고 하나요?
시험에서 탁지부로 물어본다면 제가 헷갈리지 않고 2차 갑오개혁이라고 찍을 수 있을 것 같다는 꼼수가 만들어낸 의문점입니다.............
감사합니다 선생님
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조선시대 사회사 양반 |
| 작성자 |
김*민 |
등록일 |
2021-04-18 |
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선생님 안녕하세요 1차 시험을 치고 부족한 게 많아서 다시 열심히 준비하고 있는 경시생입니다. 부족한 부분을 차근차근 쌓으면서 공부하는 중에 이해가 잘 안 가는 부분이 있어서 질문하러 왔습니다.
먼저 제가 이해한 내용을 간략하게 써보면,
15세기 : 원칙적, 법적 신분 : 양인>천민 16세기 : 실질적, 성리학적 신분 : 양반>중인>상민>천민
양반은 신분이 아니다. 성리학자들이 만들어낸 것이다.
여기까지는 이해가 갑니다.
그런데 신분이 아닌데 신분적 특권이 법률과 제도로써 제도화되어있다는 말이 이해가 되지 않습니다.
양반 불역의 원칙 등 와닿는 말이 있지만 막상 저 말을 놓고 보면 신분이 아닌데 왜 법으로 제도화가 된 거지? 싶기도 하고 문장 자체가 답답합니다. 균역법, 호포법에서 나오는 상류층, 양반에 관한 내용은 다 이해했습니다 근데 딱 저 말만 이해가 안 갑니다. 근데 신분이 아닌데 왜 신분적 특권이 있다는 게 진짜 모르겠습니다. 저도 답답합니다....... 제가 살아오면서 "A는 B의 특징을 가지지 않지만 B가 된다." 같은 문장을 접해본 적이 없어서 그런 것 같습니다........ 제 추론 방법으로는 결론이 도출이 안 됩니다... 아무리 읽어도 이해가 안 돼요... 도와주세요 선생님... |
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